4 害怕紅軍的是蔣介石。面對在湘鄂川黔漸成氣候的紅二、紅六軍團，蔣介石既指揮重兵圍追堵截中央紅軍，又從1935年2月開始，大舉“圍剿”紅二、紅六軍團。至當年9月，國民黨軍竟糾集130多個團的兵力對付這支長江以南的紅色孤軍。為了從根本上擺脫敵人， 11月19日，賀龍、任弼時下達突圍命令，紅二、紅六軍團主力當晚從桑植出發(fā)，開始艱苦卓絕的長征。

　　1936年4月11日，部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中逼近昆明。蕭克告訴薄復(fù)禮，紅軍決定立刻釋放他。此前，蕭克曾向他宣講過紅軍的政策，并說：“你是瑞士公民，瑞士不是帝國主義國家，同中國沒有訂立不平等條約，也沒有在中國設(shè)立租界，所以，我們決定很快釋放你。”當時，薄復(fù)禮將信將疑，誰知紅軍果然兌現(xiàn)了諾言。當晚，工作人員發(fā)給他10塊銀元作路費，叮囑他要等到天亮。

　　第二天清晨，薄復(fù)禮起床后發(fā)現(xiàn)，紅軍已經(jīng)連夜轉(zhuǎn)移了。

　　被紅軍釋放后，薄復(fù)禮將自己的這段經(jīng)歷寫成《神靈之手》一書在英國出版，比較客觀地介紹了他看到的紅軍。后來，薄復(fù)禮定居曼徹斯特，晚年曾接受英國帝國戰(zhàn)爭博物館工作人員的專訪，留下了這段珍貴的錄音。

　　5 傳奇人物的傳奇經(jīng)歷最能吸引人。2016年7月19日，在英國曼徹斯特城赫爾姆區(qū)的一座教堂里，贠凌婧和攝制組見證了一場關(guān)于薄復(fù)禮與中國紅軍特殊交往的講座。

　　講座的主持人是錢百斯神父。他說：勃沙特（薄復(fù)禮）認為，紅軍中很多將領(lǐng)和士兵虔誠地信仰共產(chǎn)主義，就像他信仰基督一樣，盡管觀念很不同，但從某種意義上說，他們都是有信仰的人。

　　紅六軍團在西進途中，幾度陷入敵軍的包圍，先后犧牲了兩個團長。尤其是甘溪一仗打得格外慘烈，擔任后衛(wèi)的紅18師第52團幾乎傷亡殆盡，師長龍云在突圍中受傷被俘，始終堅貞不屈，最終因傷病交加死于囚禁中。

　　此戰(zhàn)發(fā)生在薄復(fù)禮被扣留初期。這讓他感受到，紅軍雖然與艱苦和危險相伴，但并不悲觀，始終保持著積極樂觀的情緒。

　　薄復(fù)禮在錄音中說：“他們有來復(fù)槍，通常還在腰間別著一把刀，有的還配備左輪手槍。最明顯的是他們的軍帽，自己做的，大的帽檐做遮擋，帶著一顆紅星。軍裝非常簡單，有口袋，一種綠色。”

　　有人曾問薄復(fù)禮：你認為紅軍不是土匪而是一支正規(guī)的軍隊，是否意味著他們紀律嚴明？

　　薄復(fù)禮肯定地回答：“是的。他們的紀律非常嚴明，組織非常有序。他們不準吸食鴉片。吸食鴉片在那個省份非常普遍。他們規(guī)定在窮人、教徒尤其是婦女面前，舉止要得體。吃別人東西要付錢，借東西會打欠條，如果打碎了東西，他們會照價賠償。”

　　他還說：“在這里，我們同樣也看到紅軍的業(yè)余活動，大家圍坐在一起，這時連長往往自愿出來組織唱歌或進行摔跤比賽。每次表演后，大家都爆發(fā)出陣陣笑聲。”

　　在他看來，紅軍那種令人驚異的熱情，對新世界的追求和希望，對自己信仰的執(zhí)著是前所未聞的。他說：他們的熱情是真誠的，令人驚奇的。他們相信自己所從事的革命是世界革命的一部分，他們正年輕，為了他們的事業(yè)正英勇奮斗，充滿了青春的活力和革命的激情。

　　顯然，作為一名西方傳教士，薄復(fù)禮對于紅軍的尊重，并非認同紅軍的信仰，而是贊賞紅軍對信仰的忠誠。

　　很多年后，蕭克將軍看到《神靈之手》的中譯本后，感慨地說：“薄復(fù)禮先生是被我們關(guān)押過的，但他不念舊惡，這種胸懷和態(tài)度令人敬佩，這種人也值得交往。”

　　 薄復(fù)禮所著的《神靈之手》。

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