《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》有一個“嗜魚而拒”的故事：春秋時期，魯國宰相公孫儀喜歡吃魚，國人都爭著買魚送給他，但公孫儀卻一概不受。其弟就問他：“夫嗜魚而不受者，何也？”他回答說，正因為喜歡吃魚，所以不能接受。因為別人送魚必有所求，如果接受，勢必會影響將來處理公務(wù)的公平、公正。公孫儀的話樸實平淡，卻發(fā)人深省。

　　魚和“欲”，二者同音。在這則故事中，“魚”就是“欲”的象征。人的欲望是沒有窮盡的，其本身也不能簡單地用好或壞來概括，關(guān)鍵是要把握好“度”。今天收人一條魚，明日就可能會收人一條金，久而久之，不僅會丟了官位，甚至連性命也難保。如此一來，嗜好會成為招致禍患的“引子”。對于手握一定職權(quán)的人來說，個人愛好不是單純的私事，如果不加節(jié)制，處理不當(dāng)，終究要釀成大禍。古人說“見欲而止為德”，但如果“見欲而不能止”，一次又一次，欲望就演變?yōu)樨澯�，恐怕就只能為“惡”了，最終自然是害人害己。每個人在利益面前，都應(yīng)經(jīng)常地祛除見利妄為、貪得無厭的欲念，固做人之本，筑立身之道，持公正之心，行務(wù)實之風(fēng)，始終讓自重、自省、自警、自律的正能量占領(lǐng)精神高地，進(jìn)而戰(zhàn)勝“香風(fēng)毒霧”、“糖衣炮彈”的攻擊。

　　木朽于根，水涸于源。面對腐敗，防微杜漸、修身養(yǎng)性很重要。一條魚雖小，抵御不住它的誘惑，就可能成為葬送個人政治生命的導(dǎo)火索。古人尚有這樣的智慧和覺悟，每名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)自覺在頭上高懸一把“利劍”，不越防火墻，不碰高壓線，不打擦邊球，不闖紅綠燈，常修為官之德，常思為官之責(zé)。當(dāng)前，有些領(lǐng)導(dǎo)干部總認(rèn)為吃點拿點不算什么，和帶兵打仗沒有必然聯(lián)系；有的雖然也懂得以身作則的道理，卻是臺上講一套，背地里做另一套……這些人有一個共同特點，就是想自己比想別人多，想個人比想組織多，有一點卻沒有認(rèn)真想想：自己伸一次手，就會失去一分威信；破一次規(guī)矩，就會留一個污點；謀一次私利，就會在部屬面前失去一分號召力。“這難辦那難辦，按照規(guī)定就好辦�！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部在工作中一定要設(shè)好底線，在熱點敏感問題上堅持原則，處理好講感情與講原則的關(guān)系，切實做到不為人情所困，不被關(guān)系所擾，不被金錢所迷，才能夠贏得兵心、帶出過硬部隊，在關(guān)鍵時候才能拉得出、頂?shù)蒙稀⒋虻泌A。

　　泰戈爾曾說：“頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸福和快樂。”黨員干部、特別是手中掌握著一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，在各種利益和誘惑面前，要守住清白，守住底線，廉潔從政，勤政為民，以清正廉明為榮、以驕奢淫逸為恥，時刻以法規(guī)制度為準(zhǔn)繩，經(jīng)�！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，就不用提心吊膽過日子，自然活得快樂踏實。人的幸福快樂，小部分取決于金錢、地位、權(quán)力所帶來的短暫的物質(zhì)滿足感，大部分則取決于自身的人生信仰、生活態(tài)度。心靈受欲望和虛榮束縛的人，很難找到幸福的平衡點。清朝倪元坦曾言：“別人騎馬我騎驢，自覺無顏常嘆息。君試回頭一察看，道旁還有赤腳夫�！币赃@樣的心態(tài)看待生活，就會笑從心生、知足常樂。

(來源:解放軍報)