（二）

　　民族文化涅槃再造的最高體現(xiàn)

　　中華民族文化的近代轉(zhuǎn)型，民族精神的再造，無疑經(jīng)歷了一個(gè)艱難、痛苦的鳳凰涅槃過程。其最高體現(xiàn)，就蘊(yùn)含在中國(guó)革命通過長(zhǎng)征從挫折走向勝利的歷史轉(zhuǎn)折中。它的轉(zhuǎn)折意義在于，廣大紅軍官兵以史詩(shī)般的浴血奮戰(zhàn)，用鮮血和生命澆鑄了偉大的長(zhǎng)征精神，從國(guó)家觀、民族觀、文化觀等層面，彰顯了中華民族現(xiàn)代愛國(guó)主義覺醒、軍民團(tuán)結(jié)凝聚、文化陽(yáng)剛進(jìn)取的精神轉(zhuǎn)折與升華歷程，奠定了中國(guó)充滿活力、超越時(shí)代、贏得未來的歷史新起點(diǎn)。

　　從國(guó)家觀層面看，長(zhǎng)征使近代以后先在中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子中覺醒的現(xiàn)代民族國(guó)家觀，以及建基于此的現(xiàn)代愛國(guó)主義，在沿途軍民中得到廣泛傳播。著名的《八一宣言》把民族救亡的決心和意志昭告天下，將戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移與北上抗日結(jié)合起來，把反“圍剿”失敗的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)變?yōu)楸鄙峡谷盏膽?zhàn)略進(jìn)軍。這種以民族大義超越政權(quán)爭(zhēng)奪的現(xiàn)代民族國(guó)家觀，充分占據(jù)了政治、道義的制高點(diǎn)，展現(xiàn)了全新的愛國(guó)主義政治理性。

　　從民族觀層面看，“血濃于水”“兄弟鬩于墻，外御其侮”，是中華民族同胞感情的生動(dòng)表達(dá)。我們黨在長(zhǎng)征中拿起的，恰恰是“民族大團(tuán)結(jié)”的武器，喚醒了全民族“反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)”“一致對(duì)外”“共御外侮”的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了面對(duì)民族危亡的強(qiáng)大文化構(gòu)建力，為日后提出并推動(dòng)建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了堅(jiān)實(shí)的精神文化基礎(chǔ)。

　　從文化觀層面看，近代中國(guó)抗擊外來侵略，始終伴隨著文化選擇與再造。中國(guó)共產(chǎn)黨人大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，提出新民主主義革命文化，展現(xiàn)了“闡舊邦以輔新命”、復(fù)活民族最優(yōu)秀文化因子的時(shí)代精神。而艱難困苦的長(zhǎng)征鍛造，則使近代以來群星閃耀、富于陽(yáng)剛進(jìn)取精神的文化觀得以進(jìn)一步延伸，使中華民族精神、思想文化形態(tài)躍上了一個(gè)新階段、新臺(tái)階，使中華文明一度跌落歷史谷底的局面從此改變。

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一支軍隊(duì)的精神品牌。作為中國(guó)革命從挫折走向勝利的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，長(zhǎng)征創(chuàng)造了人類奇跡，改寫了中國(guó)歷史，凝聚了民族精神，豐富了民族文化。正是在這個(gè)意義上，毛澤東指出：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)……長(zhǎng)征一完結(jié)，新局面就開始。”

　　偉大的長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的中國(guó)特色和中國(guó)氣派。毛澤東說過：“中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”千百年來，我們中華民族能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，從一定意義上講，靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的民族品格。而紅軍將士以熱血和忠誠(chéng)鑄就的偉大長(zhǎng)征精神，它所包含的救國(guó)救民的理想信念、胸襟膽識(shí)和勇氣智慧，正是對(duì)這種偉大民族品格的空前張揚(yáng)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人承繼這一偉大品格的寶貴結(jié)晶。

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