中國是愛好和平的國度，縱觀歷史，即便國家強(qiáng)大時也沒有侵略別國。對于人所熟知的這一歷史事實，我們還需要做更深入的解釋，即歷史事實背后更深層的是國防軍事戰(zhàn)略選擇，這就是中華文明一以貫之的防御戰(zhàn)略。只是因應(yīng)國勢的強(qiáng)弱消長而分別采取積極防御與消極防御兩種戰(zhàn)略。國力強(qiáng)盛時采取積極防御戰(zhàn)略，但依然是防御性的，而非西方歷史上國強(qiáng)則擴(kuò)張、侵略、稱霸。

　　當(dāng)中華文明中根深蒂固的防御戰(zhàn)略在學(xué)理上被解釋清楚后，我們自己就更有戰(zhàn)略定力，也能使國際社會、大國、周邊真正理解、信服我們今天“和平發(fā)展道路”的言行合一，從而盡可能在根本上消除他們的疑慮、擔(dān)心。

　　中國歷史上面對的外敵、邊患主要是北方游牧民族，有學(xué)者稱之為“草原帝國”。對于北方游牧民族騎兵的南下入侵，中國在戰(zhàn)略上采取防御性的守勢，長城就是據(jù)此而建。

　　歷史上明代中后期面對的邊患除了“北虜”，還有新出現(xiàn)的“南倭”。有意思的是，當(dāng)明代面對來自東南海上倭寇的入侵時，采取的一個策略也是像在北方邊境一樣，在沿海修筑了海上長城。思維依然是防御性的，并沒想到要去跨海討伐日本。中國歷史上對于日本獨(dú)有的征討，都由元朝發(fā)動。元朝起始作為游牧文明所具有的擴(kuò)張性，并不是作為農(nóng)業(yè)文明的中華文明所固有，而它后來也開始了為中華文明所化的過程。

　　作為防御的兩種戰(zhàn)略之一，面對北方游牧民族的入侵，中國在國勢積弱時不得不采取相對消極的防御戰(zhàn)略。當(dāng)中國國勢由弱而轉(zhuǎn)強(qiáng)時，則由消極防御而轉(zhuǎn)向積極防御，驅(qū)逐入侵者，恢復(fù)原有的國土。中國歷史上最為著名的，就是漢朝立國六十多年，到漢武帝時，一改漢初對于匈奴的和親政策，主動出擊大敗匈奴，使其不再對中國形成威脅。

　　中國以其大國規(guī)模以及治理力、統(tǒng)合力總體上抵御了游牧民族、草原帝國的入侵，近代之前沒有常備軍的歐洲面對來自東部的游牧民族騎兵的入侵，則相對沒有這種能力，也沒有這么幸運(yùn)，它只能另尋出路。按英國地緣政治學(xué)者麥金德的研究，歐洲從發(fā)現(xiàn)通往印度的好望角航路開始，轉(zhuǎn)而通向海上，相當(dāng)于壓迫草原游牧民族的后方，從而抵消他們在東面面對的游牧民族騎兵的優(yōu)勢機(jī)動性威脅。由這一歷史效應(yīng)，西方開始了海上以致全球性的擴(kuò)張、稱霸。

　　歐洲海上帝國與歐亞大陸北方的草原帝國一樣，兩種文明都帶有擴(kuò)張?zhí)匦裕�與作為農(nóng)業(yè)文明的中華文明迥然不同。由此，我們也可以重新理解鄭和七次下西洋的文明意義。作為陸上大國的中國有著當(dāng)時世界上最為龐大的艦隊，當(dāng)時東南沿海還有為數(shù)眾多的中國人遷移到東南亞謀生，他們在時間上遠(yuǎn)比后來的西方列強(qiáng)早到東南亞，人數(shù)上也更為龐大，但不管是明王朝還是移民群體，都完全沒有像后到的西方列強(qiáng)四處殖民。今天或許還有人惋惜，但這恰恰是中華文明的偉大之處。

　　中華文明強(qiáng)調(diào)“中道”，力量千萬不能用到極致。作為《五經(jīng)》之首的《周易》，以“中正”為最高原則，乾卦作為六十四卦的首卦，其最上一爻爻辭“亢龍有悔”完全是警戒之辭，正所謂“亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎!知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”。這也是中國即使在占有巨大優(yōu)勢時還是采取積極防御戰(zhàn)略，而非擴(kuò)展戰(zhàn)略的哲學(xué)根源所在。如此我們也就能更深刻地理解中國對印度、對越南自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的深層機(jī)理。兩戰(zhàn)都是基于對方先入侵我國領(lǐng)土而實行，故而都以“自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”來命名，名正而言順;同時也名副其實是“自衛(wèi)還擊”，中國速勝后就很快撤回自己的領(lǐng)土，絕不戀戰(zhàn)，更不因獲勝而占領(lǐng)對方領(lǐng)土，這完全是積極防御性戰(zhàn)略。

　　今天的中國也由消極防御轉(zhuǎn)向積極防御，保護(hù)自己的各種合理權(quán)益，但積極防御的本質(zhì)還是防御，只是更多地著眼于加強(qiáng)過往相對于陸上防御而相對薄弱的海上防御。海上防御由消極防御轉(zhuǎn)向積極防御，這完全是情理之中的事，既是對于固有領(lǐng)土的恢復(fù)，也是對于海洋權(quán)益、戰(zhàn)略通道安全維護(hù)等合理權(quán)益的保護(hù)。

　　中國堅持走和平崛起的發(fā)展道路，這一理論中的“和平”是應(yīng)對“中國威脅論”，“崛起”是應(yīng)對“中國崩潰論”。基于對過往歷史與今天事實的總結(jié)，中國的“積極防御”戰(zhàn)略中的“防御”是應(yīng)對“國強(qiáng)必霸論”，“積極”是應(yīng)對那些指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果的人。“積極防御戰(zhàn)略”是中國心平氣和、光明正大地向世界傳達(dá)的真實聲音。（國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會資深研究員 謝茂松）

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