真正從思想上實戰(zhàn)化

最核心的就是要破除部分官兵“練只是練，又不關乎生死”的忘戰(zhàn)怠戰(zhàn)意識；立起“練就是戰(zhàn)、‘擊傷擊落’就是犧牲”的實戰(zhàn)意識，真正從思想上實戰(zhàn)化。

前不久，在空軍某部組織的一場多機種聯(lián)合對抗訓練中，“紅軍”根據以往對“藍軍”戰(zhàn)術的了解，計劃先派出預警機升空掌控大局后，再集中殲擊機全線進攻，對“藍軍”實施“一鍋端”。沒想到，“紅軍”預警機升空后即被“藍軍”打掉，在“紅軍”驚呼“藍軍”不按套路出牌時，“藍軍”已全線壓上。沒有預警機的數據支援，戰(zhàn)局瞬間由優(yōu)轉劣的“紅軍”，只能被動與“藍軍”展開空中纏斗。雖然最終“紅軍”憑借戰(zhàn)斗經驗險勝，但其當初的失算仍值得反思。假如真至戰(zhàn)時，已失去先機的“紅軍”還有機會扭轉局面嗎？

由此想到，在當前缺乏實戰(zhàn)歷練的背景下，軍事訓練如何最大限度與真實的戰(zhàn)場對接？恐怕最核心的就是要破除部分官兵“練只是練，又不關乎生死”的忘戰(zhàn)怠戰(zhàn)意識，立起“練就是戰(zhàn)、‘擊傷擊落’就是犧牲”的實戰(zhàn)意識，真正從思想上實戰(zhàn)化。

“吳宮教戰(zhàn)斬美姬”的典故中，孫武在斬殺了吳王闔閭的兩名妃子后，其他宮女個個從嬌滴懶散的狀態(tài)變成能上陣殺敵的虎狼之士。本來手無縛雞之力的宮女，沒有經歷過戰(zhàn)場，甚至都可能沒摸過刀，卻在緊要關頭表現極其勇猛，判若兩人，緣何？因為強烈的生死憂患使宮女至少在思想上迅速進入臨戰(zhàn)狀態(tài)。拿破侖說：“世界上只有兩種力量，那就是精神和利劍，而精神最終總能戰(zhàn)勝利劍。”這就告訴我們，思想上的實戰(zhàn)化是對接未來戰(zhàn)場的有效途徑。

從思想上實戰(zhàn)化，就是要求官兵樹立“非勝即亡，敗即犧牲”的強烈生死憂患，把每一次演練對抗都當作真實戰(zhàn)場檢驗自己，每一次升空都當成生死較量使盡渾身解數保存自己，與“敵方”見招拆招。只有平時多鉆研破敵之策，戰(zhàn)時才能胸懷方略；只有平時多一些求生求勝的妙招，戰(zhàn)時才會無往不勝。只有從嚴從難設置故障難題，多潑冷水、多刁難對手、多一些讓對手“意料之外”的驚訝，才能清醒找到自己的問題。

戰(zhàn)場從來沒有永遠的贏家，它只青睞那些有著敏銳洞察力的“獵手”。不能向戰(zhàn)斗力這個唯一的根本標準問效，那么實戰(zhàn)化訓練就如同“用失真的‘準星’瞄準‘最熟悉的陌生人’這個假想敵”，其結果只能是訓練場差之毫厘，未來戰(zhàn)場謬以千里。（曹家銘）

分享讓更多人看到