近日，社會主義學院王占陽教授在《環(huán)球時報》上撰文，堅持日本不可能“重走軍國主義老路”的觀點，認為警惕日本復(fù)活軍國主義是“杞人憂天，庸人自擾”，并認定這是“走進了方法論的誤區(qū)”，具有“很大的專業(yè)局限性或職業(yè)局限性”。

筆者不同意王教授的觀點，也不認為自己“日本正在形成軍國主義的溫床”的看法具有“很大的專業(yè)局限性或職業(yè)局限性”。恰恰相反，筆者倒認為王教授“走進了方法論的誤區(qū)”，脫離了馬克思主義的唯物史觀和歷史辯證法，特別是實事求是的根本方法。

一是從民族性格和心態(tài)上看部分日本國民的島國心態(tài)，從歷史上就向往大陸，人小鬼大，從來妄圖蛇吞象。唐、明、清，日本不斷侵犯中國(包括中國的近鄰和番屬國朝鮮)，直到第二次世界大戰(zhàn)中徹底失敗。日本只要國內(nèi)統(tǒng)一、安定，經(jīng)濟發(fā)展，侵吞中國的野心就會很快膨脹起來。日本民族堅韌、狹隘、隱忍、忠誠，好學習、守紀律、講禮貌，崇尚實力、尚武好斗，尊重強者、服從權(quán)威，極度自尊、漠視生命，形成了獨特的島國國民心態(tài)。一旦全民族動員起來，平時溫文爾雅的日本國民可以在短時間內(nèi)變得狂躁起來。一個不大的局部戰(zhàn)爭甚至一個軍事沖突，都是引燃軍國主義的星星之火。歷史上這樣的例子俯首皆是，筆者就不列舉了。

二是從對近現(xiàn)代軍國主義的態(tài)度上看，日本歷屆當政者和國民普遍就沒有對軍國主義徹底反省過，只承認“勝者為王，敗者為寇”，只是戰(zhàn)敗而已，并沒有像德國那樣在道義上的徹底醒悟。只講本國遭到原子彈打擊的悲慘，不講屠殺上千萬中國人民和襲擊珍珠港的罪惡。在靖國神社把戰(zhàn)爭罪犯當祖宗一樣供奉著，傷害著別國的民族感情，每年頻繁祭奠，刺痛別國國民的神經(jīng)。在南京大屠殺的問題上，既使是正視這次慘案的有良心的日本學者，還糾纏于是30萬、20萬還是10萬的數(shù)字上，難道10萬就不是屠殺了嗎？更何況還有不少日本人認為根本不存在南京大屠殺。在慰安婦問題上死不認賬，在“731細菌戰(zhàn)部隊”問題上至今沒有日本官方的說法。不承認“二戰(zhàn)”形成的戰(zhàn)后體制和世界格局，對南千島群島四島念念不忘。作為戰(zhàn)敗國，不僅要回了琉球群島，甚至把戰(zhàn)勝國中國的釣魚島也“國有化”。日本對軍國主義沒有最起碼的認知，就是復(fù)活軍國主義的前提條件。不知這些事實，王教授是否“實事求是”地看到？

三是從現(xiàn)實看，日本的每一個具體動作，都在為復(fù)活軍國主義作鋪墊。在政治上，要強行修改保證走和平道路的“和平憲法”;通過了“保密法”，在已經(jīng)很一致的輿論環(huán)境中還要進一步統(tǒng)一媒體的右傾口徑;想恢復(fù)“正常國家”，謀求聯(lián)合國常任理事國席位。在外交上，與美國互相利用，甘作美國亞洲戰(zhàn)略再平衡的馬前卒，用“意識形態(tài)外交”在中國周邊圍棋布點。在經(jīng)濟上，本來中日兩國幾十年來合作得很好，特別在金融貨幣上即將繞開美元直接聯(lián)系，實現(xiàn)新的更大的雙贏，具有廣闊的前景。筆者不認為近幾屆日本政府看不到這樣的前景，王教授提到的日本“經(jīng)濟需要，財政拮據(jù)”都可以在此迎刃而解。哪有陽光大道展現(xiàn)在眼前，偏偏要走獨木橋的？寧愿自己不發(fā)展，也不讓你發(fā)展。請問這是什么思維方式，什么思路？在軍事上就更不用說了，解禁“集體自衛(wèi)權(quán)”，把自衛(wèi)隊上升為國家軍隊，取得戰(zhàn)爭開戰(zhàn)權(quán);建造準航母“出云”級和可以到遠洋巡弋的大噸位潛艇“蒼龍”級;把主要戰(zhàn)略方向轉(zhuǎn)向西南，我軍不得不設(shè)東海防空區(qū)以應(yīng)對，遭到日機頻繁挑釁。日本這些軍事動作，不僅很可能“造成嚴重局面”，而且不排除打一場局部戰(zhàn)爭的可能。這決不是“反應(yīng)過度”。

短期的訪日和與日本平民百姓的交往，是很難看出右傾民族主義即“新軍國主義”的復(fù)活的。日前，英國前駐日大使科塔齊認為“右翼極端主義威脅日本民主”，他對日本總務(wù)大臣高市早苗對贊揚希特勒的書給予熱情洋溢的支持，對安倍晉三把戰(zhàn)犯稱為“殉道者”都很不理解，“英國人民是不可接受的，這樣的人在英國是要下臺的”。他認為國會中反對極右派接管政府的力量不僅弱小，而且一盤散沙。旅日學者、《菊與刀》翻譯者熊達云教授認為“中國‘換位思考’，日本不會投桃報李”，日本有93%的民眾對中國惡感，原因是大量日本媒體的負面報道;暢銷書《電視里放映的中國97%都是謊言》、《為什么中國連1%的希望都沒有》、《中國崩潰的前夜》、《中國崛起的終結(jié)》等在日本熱銷。這說明日本民眾正在潛移默化地接受新軍國主義的思想。面對日本新聞出版界的叫囂和65%以上日本民眾對媒體的信任率，我們憑什么相信日本不會復(fù)活軍國主義？美國哈佛大學知名教授、《鄧小平時代》作者傅高義在接受訪談時敦促日本“警惕過度的愛國主義和右傾化”，戰(zhàn)后日本奇跡般地經(jīng)濟復(fù)蘇，是“得益于別國難以置信的寬大”，“尤其是中國放棄了戰(zhàn)爭賠償”。上述這些官員和學者的認識，難道不比走馬觀花接觸日本社會得出的結(jié)論更令人信服嗎?

最后再一次強調(diào)，“新軍國主義”形式上已不是傳統(tǒng)意義上的軍國主義，當下在日本表現(xiàn)為右翼民族主義，與世界極端民族主義相呼應(yīng)，與逐步保守右傾的整個日本政界相諧和，與日本民眾焦躁不安的心理相契合。近日，中日關(guān)于改善雙方關(guān)系的四點共識，并不能改變安倍政府和日本政界高度右傾化的趨勢。透過歷史看現(xiàn)實，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過靜態(tài)看動向，這是“實事求是”方法論的根本要求。據(jù)此，警惕日本復(fù)活軍國主義是庸人自擾、杞人憂天嗎？（南京軍區(qū)原副司令員 王洪光）