今天是中國(guó)第一個(gè)全國(guó)公祭的烈士紀(jì)念日，明天就是國(guó)慶節(jié)。對(duì)正式設(shè)立烈士紀(jì)念日，輿論的支持度很高。一段時(shí)間以來，輿論場(chǎng)上圍繞愛國(guó)等國(guó)家認(rèn)同的核心概念出現(xiàn)很多爭(zhēng)論，人心似乎“散了”。而對(duì)設(shè)立烈士紀(jì)念日的普遍支持反映出公眾心理的另一面。人們緬懷他們，這是公眾政治及社會(huì)情懷的明確投射和寄托。新時(shí)期的國(guó)家認(rèn)同有了不同于過去的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)，但它是存在的，而非虛無的。

自近代以來，中國(guó)充滿苦難，道路曲折，但到了今天，人們看到過去一個(gè)世紀(jì)中國(guó)崛起的總趨勢(shì)，并對(duì)這一進(jìn)程予以認(rèn)同。這應(yīng)是今人有愿望和興致大規(guī)模緬懷獻(xiàn)身于這一進(jìn)程烈士們的基礎(chǔ)性原因。

新中國(guó)是中華民族幾代人復(fù)雜探索的成果，現(xiàn)政權(quán)公布的烈士名單跨越了當(dāng)年黨派力量的界限，這代表了全民族政治認(rèn)識(shí)的升華。這種升華會(huì)有很寬闊的內(nèi)涵，它促進(jìn)了新中國(guó)是“中國(guó)”概念的延伸和放大，為社會(huì)增加了凝聚力。

現(xiàn)代社會(huì)的最大特點(diǎn)之一就是批評(píng)和牢騷滿天飛，離心力無處不在。與此同時(shí)，每一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家又都有根植于歷史和思想深處的政治定力。成功設(shè)立烈士紀(jì)念日這件事明確提示我們，當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)并非像有些人所說的那樣，已是思想政治上的一盤散沙。在與政治有關(guān)的領(lǐng)域，這個(gè)國(guó)家有共同的感動(dòng)，共同的景仰，在從哪里來向哪里去的問題上，我們并非像互聯(lián)網(wǎng)顯示的那樣四分五裂。

中共烈士占了國(guó)家烈士的很大一部分，從雨花臺(tái)到全國(guó)各地人民軍隊(duì)烈士以及殉難共產(chǎn)黨員的紀(jì)念場(chǎng)所，吸引著社會(huì)越來越多的關(guān)注和尊敬。這一切所展示的并非這個(gè)時(shí)代精神的斷壁殘?jiān)�，它們就是社�?huì)凝聚的基石。

誠(chéng)然，人們緬懷為創(chuàng)建新中國(guó)做出犧牲的烈士們，其實(shí)包含對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的期許和更高追求。這兩者的相互作用催生了相當(dāng)多樣的情感，它們經(jīng)常是國(guó)家現(xiàn)實(shí)政治的壓力，而非保護(hù)傘。

烈士的血不能白流，這是很多有不同思想傾向的人都同意的一句話。說到底，緬懷烈士為中國(guó)社會(huì)提供的是積極動(dòng)力，是鞭策和拷問。

中國(guó)的烈士數(shù)量在全世界都是罕見的，它反映了中國(guó)國(guó)家道路形成過程的艱難和慘烈，也是中華民族為成立新中國(guó)所付代價(jià)之大的印證。新中國(guó)是全民族非常嚴(yán)肅的選擇，不斷完善它，促進(jìn)它的全面成長(zhǎng)，使之成為可以容納中華民族所有雄心、滿足人民各種需求的理想國(guó)家，這是今天和今后幾代中國(guó)人面對(duì)共和國(guó)烈士的莊嚴(yán)責(zé)任。

大量烈士們獻(xiàn)身于締造新中國(guó)，我們應(yīng)致力于打造國(guó)家前進(jìn)的慣性能力，這兩大步的結(jié)合才能組成中國(guó)從舊時(shí)代走向未來的完整系統(tǒng)。我們所有人都生活在中國(guó)復(fù)興的滾滾洪流中，看清未來很難，但通過把過去連成線，我們能大致判斷未來的方向。

緬懷、尊重烈士的國(guó)家，道德底線不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間沉默。集體追求的慣性即使微弱了，也會(huì)不斷歸來。事實(shí)證明，新中國(guó)就是這樣的政治—道德體。與烈士道德示范南轅北轍的東西，在我們的社會(huì)里決不可能長(zhǎng)久。