日本首相安倍晉三及其內(nèi)閣成員不斷參拜供奉有“二戰(zhàn)”甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，引起了中韓等亞洲鄰國的反對和不滿，在國際社會也產(chǎn)生了影響。日本共同社8月12日文章從政教分離原則、甲級戰(zhàn)犯合祀和外交等方面，對靖國神社問題進行梳理，并就追悼戰(zhàn)歿者的形式進行探討。文章稱，目前靖國神社問題尚沒有解決辦法，此前所提出的分祀以及修建新祭祀設置的提案被擱置。

共同社稱，安倍于第二次執(zhí)政滿一周年的2013年12月26日參拜了靖國神社。他對身邊的人表示：“終于參拜了。心情開朗了。”安倍強調國家領導人追悼戰(zhàn)歿者是理所當然的，并未顧及日本國內(nèi)的擔憂和中韓兩國的反對。有關分祀甲級戰(zhàn)犯及設立國立追悼設施的討論并不熱烈，目前尚沒有找到解決靖國神社問題的辦法。

文章稱，1978年，靖國神社對東京審判中被判為“甲級戰(zhàn)犯”的前首相東條英機等14人進行了合祀。1985年，中曾根康弘作為首相首次正式參拜靖國神社。之后，中國開始以供奉有甲級戰(zhàn)犯為對由參拜靖國神社之舉提出指責。

小淵惠三內(nèi)閣的官房長官野中廣務對靖國神社問題政治化抱有強烈危機感。他在1999年8月的記者會上提出應考慮進行分祀，表示“讓甲級戰(zhàn)犯們承擔戰(zhàn)爭責任”。野中在任期間對解決戰(zhàn)后遺留問題持積極態(tài)度，現(xiàn)在仍呼吁“必須不斷進行歷史清算”。

而靖國神社方面則主張“已經(jīng)祭祀的靈位不可能分祀”。日本政府的分祀要求被認為與憲法規(guī)定的政教分離原則相抵觸，祭祀的方式目前仍由靖國神社方面自主決定。

2001年8月，時任首相小泉純一郎的參拜使靖國神社問題再次成為熱點。官房長官福田康夫設立了專家懇談會。2002年12月，專家懇談會提出了設立沒有宗教色彩的國立追悼設施的建議。

專家懇談會建議在類似東京日比谷公園或新宿御苑等有著“明朗公園風格”的場所建立新設施，追悼“明治維新以來在與日本相關的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)歿的人”，具體追悼什么人屬于個人自由。

不過，日本自民黨和日本遺族會反對建立新追悼設施，認為這將使靖國神社“徒有其名”。小泉表示“即使建立了新設施，靖國神社也將存在”，到2006年卸任為止每年都進行了參拜。建設新追悼設施的構想被擱置了。福田回憶稱這是為了“避免在輿論一分為二時進行建設”。

文章稱，安倍認為靖國神社是“追悼(戰(zhàn)歿者)的中心性設施”，反對建設新設施。副首相麻生太郎于2006年提議把靖國神社從宗教法人改為特殊法人，實質上由國家管理。這一提案旨在解決政教分離問題，為分祀甲級戰(zhàn)犯鋪路。但是，據(jù)其身邊人士透露，麻生表示“將關注討論進展”，最近未就靖國神社問題發(fā)言。

自民黨干事長石破茂就新建追悼設施的設想表示“值得傾聽”。聯(lián)合執(zhí)政的公明黨也表示同意。另一方面，自民黨干部主張“只能分祀。事到如今不能說‘東京審判是錯誤的’”。因此，有關靖國神社問題的討論尚無定論。

日本軍國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭給中國等亞洲受害國人民帶來了深重災難，也使日本人民深受其害。靖國神社是二戰(zhàn)期間日本軍國主義對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，至今供奉著對亞洲受害國人民犯下滔天罪行的14名甲級戰(zhàn)犯。日本領導人參拜靖國神社的實質是，美化日本軍國主義對外侵略和殖民統(tǒng)治歷史，企圖顛覆國際社會對日本軍國主義的正義審判，挑戰(zhàn)二戰(zhàn)結果和戰(zhàn)后國際秩序。日本領導人的倒行逆施不能不引起亞洲近鄰和國際社會對日本未來發(fā)展走向的高度警惕和強烈擔憂。

2013年12月26日，日本首相安倍晉三不顧中方堅決反對，悍然參拜供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。中國政府對日本領導人粗暴踐踏中國和其他亞洲戰(zhàn)爭受害國人民感情、公然挑戰(zhàn)歷史正義和人類良知的行徑表示強烈憤慨，向日方提出強烈抗議和嚴厲譴責。（王歡)